Semeton, Bhakta Hindu Dharma yang saya muliakan,
masih bersama Ida Bhawati I Nyoman Jana dalam Ngopi — Ngobrol Pintar tentang
Pañca Śraddhā, lima keyakinan yang menjadi napas kehidupan rohani seorang Bhakta.
Kadang kita lupa, Śraddhā bukanlah hafalan,
tetapi getaran yang menghidupkan seluruh gerak kehidupan.
Ia seperti lima unsur alam yang menjaga keseimbangan diri dan semesta.
Tanpa Śraddhā, hidup menjadi hampa — sibuk, namun tak bermakna.
1. ŚRADDHĀ: KEYAKINAN YANG HIDUP, BUKAN SEKADAR PERCAYA> Ṛgveda X.151.4
“Śraddhayā havyam āśate.”
“Dengan keyakinan, manusia mempersembahkan yajña kepada Tuhan.”
Keyakinan sejati tidak lahir dari doktrin,
melainkan dari kesadaran yang terbukti dalam perilaku.
Śraddhā adalah yajña batin — persembahan kepercayaan murni dari hati kepada Brahman.
Dalam kehidupan modern, Śraddhā tampak ketika Bhakta tetap jujur walau tak diawasi, tetap sabar walau diuji, tetap lembut walau disakiti,
dan tetap berdoa walau dunia tampak bising.
2. BRAHMAN: SATU CAHAYA, SERIBU NAMA> Yajurveda 32.3
“Ekam evādvitīyam.”
“Dia satu, tiada duanya.”
Brahman bukan hanya Tuhan di langit,
tetapi kesadaran yang berdenyut di daun, di air, di napas, bahkan di diamnya pikiran.
Dalam Lontar Tutur Gama Tirta disebut:
> “Brahma ring sarwa bhuta, sira hana ring angga.”
“Brahman hadir di seluruh makhluk, juga di dalam diri.”
Semeton, di era modern, Bhakta memuja Brahman dengan menyucikan pekerjaan,
menghargai manusia tanpa memandang suku, dan merawat bumi sebagai tubuh Brahman itu sendiri.
3. ĀTMAN: KEHADIRAN SUCI DI DALAM DIRI> Chāndogya Upaniṣad 6.8.7
“Tat tvam asi.”
“Engkau adalah itu (Brahman).”
Ātman bukanlah bayangan, melainkan sinar Brahman yang menuntun dari dalam.
Mengetahui Ātman berarti menemukan arah hidup yang tak lagi goyah.
Dalam Lontar Kawi Tatwa disebutkan:
> “Sapa wruh ring atma, wruh ring hyang.”
“Barang siapa mengenal jiwa, ia mengenal Tuhan.”
Maka Bhakta di masa kini tak lagi mencari Tuhan ke luar,
tetapi menjaga pikirannya tetap suci agar Ātman berbicara melalui kebijaksanaan.
4. KARMA PHALA: KEADILAN YANG TAK PERLU DIAKUI> Rigveda X.135.1
“Yathā karma yathā śrutam.”
“Sesuai perbuatannya, demikianlah hasil yang diterima.”
Karma bukan ancaman,
melainkan hukum alam yang penuh kasih. Setiap ucapan, pikiran, dan tindakan adalah benih yang suatu hari akan tumbuh.
Dalam Lontar Dharma Pamacul disebutkan:
> “Yan hana dharma, tumuwuh rahayu.”
“Jika Dharma ditegakkan, keselamatan tumbuh.”
Jadi, karma baik bukan untuk pahala,
tetapi untuk menumbuhkan rahayu — ketenangan dan keseimbangan hidup.
Di era digital, Bhakta bisa menanam karma baik dengan berbagi ilmu,
menyebarkan kata yang menenangkan, dan menjaga kebenaran di ruang maya.
5. PUNARBHAVA: KESEMPATAN UNTUK MENYEMPURNAKAN DIRI> Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 4.4.5
“Yathā karma yathā śrutam punar eti.”
“Sesuai dengan perbuatan dan pengetahuannya, jiwa lahir kembali.”
Reinkarnasi bukan hukuman, tetapi kasih Brahman agar kita tumbuh.
Hidup bukan pengulangan, melainkan pendakian menuju kesadaran.
Seperti api yang terus menyala dari dupa ke dupa, jiwa pun terus menyala dari kelahiran ke kelahiran —
membawa cahaya pengetahuan dan karma yang belum selesai.
6. MOKṢA: PEMBEBASAN, BUKAN KEMATIAN> Kaṭha Upaniṣad II.3.14
“Na jāyate mriyate vā kadācin.”
“Atman tidak lahir dan tidak mati; ia abadi.”
Mokṣa bukan meninggalkan dunia,
tetapi bebas dari keterikatan terhadap dunia. Manusia tidak berhenti bekerja, tapi berhenti mengikat diri pada hasil.
Dalam Lontar Dwijendra Tatwa disebut:
> “Mokṣa ring urip, tan hana pati ring suksma.”
“Pembebasan terjadi saat hidup, bukan setelah mati.”
Maka Bhakta yang bekerja dengan damai, berdoa dengan kesadaran,
dan mencintai tanpa pamrih,
telah mencapai Mokṣa — bahkan di tengah kesibukan dunia modern.
7. HIDUP DENGAN PAÑCA ŚRADDHĀ DI ZAMAN INISemeton, lima keyakinan ini bukan sekadar ajaran suci,
melainkan panduan hidup di abad penuh teknologi dan kebingungan.
Saat dunia sibuk mengejar nama, Śraddhā mengajarkan makna.
Saat manusia tenggelam dalam ambisi, Śraddhā mengingatkan asal.
Saat kejujuran diuji, Śraddhā menguatkan hati.
Saat rasa takut muncul, Śraddhā menuntun pada damai.
Pañca Śraddhā menanamkan bahwa iman tanpa praktik adalah daun tanpa akar, dan praktik tanpa iman adalah akar tanpa daun.
Keduanya harus menyatu, agar Dharma tumbuh sempurna.
KESIMPULAN BHAWATI-->Semeton, Bhakta Hindu Dharma,Pañca Śraddhā adalah lima jembatan antara manusia dan Brahman.
Brahman mengajarkan kita tentang asal.
Ātman menuntun kita mengenal diri.
Karma menjaga keseimbangan langkah.
Punarbhava memberi kita waktu untuk belajar.
Mokṣa adalah pulang — ke rumah kesadaran sejati.
Di zaman ini, Śraddhā bukan sekadar diyakini, tapi dihidupi.
Setiap napas, setiap kerja, setiap kasih,
semua adalah bentuk nyata dari Yajña Śraddhā.
Semetonku, Bhakta Hindu Dharma, demikianlah Ngopi ini —
Pañca Śraddhā: Lima Nafas Keyakinan Hidup dalam Śruti Murni.
Ikuti terus Ngopi selanjutnya.
Kesempurnaan hanya milik Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Brahman).
Atas kekurangan saya, silakan berikan masukan positif di kolom komentar.
Suksme.
Om Śānti Śānti Śānti Om. Rahayu.
LEKSIKONŚraddhā: keyakinan suci yang disertai kesadaran
Brahman: sumber kehidupan tertinggi
Ātman: jiwa sejati di dalam diri
Karma Phala: hukum sebab akibat
Punarbhava: kelahiran kembali
Mokṣa: kebebasan rohani
DAFTAR PUSTAKAŚruti Murni:
Ṛgveda X.151.4, X.135.1
Yajurveda 32.3
Chāndogya Upaniṣad 6.8.7
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 4.4.5
Kaṭha Upaniṣad II.3.14
Lontar Nusantara:
Tutur Gama Tirta
Kawi Tatwa
Dharma Pamacul
Dwijendra Tatwa
Tidak ada komentar:
Posting Komentar