Tetandingan Banten Bali

- CEK LOWONGAN KERJA DI BALI KLIK DI SINI

KONSULTASI ATAU PESAN BANTEN KEBUTUHAN UPAKARA WA: 08976687246 ATAU KLIK DISINI

Bangkitnya Pura Ratu Sakti Kancing Gumi di Banjar Besakih Kawan, Karangasem: Misteri dan Komitmen Warga

Sejak letusan Gunung Agung 1963, keberadaan Pura Ratu Sakti Kancing Gumi di Banjar Besakih Kawan, Desa Adat Besakih, Karangasem, terkubur puluhan tahun. Kini, sejumlah warga berkomitmen untuk membangunnya kembali, meski medan menuju lokasi sangat sulit dan berbatu.

Pura ini berada di tengah hutan lindung, Munduk Bukit Keboh, jalurnya terjal dan hanya bisa dilalui motor tertentu. Saat ini, tempat banten sementara dibuat dari bambu, karena keterbatasan biaya.

Warga percaya kawasan itu adalah pura setelah melakukan ngaturang baas jinah di beberapa lokasi lain di Bali, dan menemukan petunjuk niskala yang diyakini sebagai stana Ida Bhatara Ratu Sakti Tedung Jagat.

Beberapa bukti fisik yang mendukung:

Lempengan batu yang diduga dulunya gedong linggihan pura

Sisa bangunan gedong panglurah

Cerita leluhur tentang Desa Kedusan atau Desa Dusa, pemukiman yang kemudian terkubur akibat letusan Gunung Agung.

Sejak 2016, warga mulai yakin dan berinisiatif menghidupkan kembali pura tersebut. Keunikan wilayah ini, termasuk rumput yang tetap hidup di setiap sudut, serta hilangnya musibah setelah komitmen pembangunan, diyakini sebagai pertanda restorasi pura mendapat restu Ida Bhatara.

- CEK LOWONGAN KERJA DI BALI KLIK DI SINI

KONSULTASI ATAU PESAN BANTEN KEBUTUHAN UPAKARA WA: 08976687246 ATAU KLIK DISINI

Japamala: Tasbih Sakral Umat Hindu Bali yang Penuh Makna dan Energi

Japamala, atau tasbih Hindu, bukan sekadar untaian butiran biasa. Dari kata “Japa” (pengucapan nama suci Tuhan secara berulang) dan “Mala” (untaian butiran), alat ini digunakan untuk mendekatkan diri dengan Tuhan.

Menurut Sira Mpu Dharma Agni Yoga Sogata dari Griya Taman Giri Candra, Batubulan, fungsi Japamala adalah melatih diri dalam memuja Tuhan, sekaligus menyeimbangkan energi jasmani dan rohani.

Bahan Japamala bisa bermacam-macam, mulai dari Rudraksha untuk pemuja Siwa, Tulasi untuk pemuja Wisnu, hingga kayu cendana, majagau, cempaka, gaharu, bahkan batu mulia.

Jumlah Butiran: Biasanya 108, simbol dari nama Tuhan dalam Hindu, dibulatkan menjadi 9 yang melambangkan Dewata Nawa Sanga.

Cara Penggunaan:

Telunjuk mewakili atman, ibu jari paramatman, dan jari lainnya Triguna (Sattwam, Rajas, Tamas).

Japamala digeser dari depan ke belakang, menyentuh Guru sebagai simbol pertemuan atman dan paramatman.

Jika sampai di Guru, diputar 180° sebelum melanjutkan japa.

Waktu Terbaik Berjapa:

Sandhya (pagi dan sore), atau Brahma Muhurta pukul 02.00–06.00, saat diyakini dewa juga bermeditasi.

Lafal & Teknik Nafas:

Bisa menggunakan nama Tuhan atau mantra Om Kara, dengan pernapasan teratur, duduk bersila, punggung tegak, mata terbuka sedikit, mulut sedikit terbuka.

Posisi suara: “A” di perut, “U” di dada, “M” di ubun-ubun.

Manfaat:

Menenangkan pikiran, meningkatkan konsentrasi, kesehatan jasmani dan rohani.

Memberikan kesucian dan perlindungan, terutama jika Japamala terbuat dari bahan berkualitas seperti Rudraksha.

Sira Mpu menekankan, semua bergantung pada pikiran dan niat positif pemakai. Dengan rutin berjapa dan energi positif, Japamala bisa menetralisasi hal buruk dan mendatangkan kesucian.

- CEK LOWONGAN KERJA DI BALI KLIK DI SINI

KONSULTASI ATAU PESAN BANTEN KEBUTUHAN UPAKARA WA: 08976687246 ATAU KLIK DISINI

Sabtu, 30 Agustus 2025

Shiwa Purusa

Svest upanisad!Mantra 13

a ṅ gu ṣṭ hamātra ḥ puru ṣ o 'ntarātmā sadā janānā ṃ h ṛ daye sa ṃ nivi ṣṭ a ḥ /

h ṛ dā manī ṣ ā manasābhik ḷ pto ya etad vidur am ṛ tās te bhavanti // 3.13 //

Purusha, yang tidak lebih besar dari ibu jari, adalah Diri batiniah, yang selalu bersemayam di dalam hati manusia. Ia dikenal oleh pikiran, yang mengendalikan pengetahuan dan dirasakan di dalam hati. Mereka yang mengenal-Nya menjadi abadi.

Di banyak tempat kita menemukan bahwa Diri telah digambarkan sebagai angushtamatrah , seukuran ibu jari atau sebagai dhashangulam, sepuluh jari lebarnya. Kita seharusnya tidak mengambil istilah-istilah ini terlalu harfiah karena Diri bukanlah entitas fisik sehingga kita dapat mengukurnya atau menggambarkannya sebagai besar atau kecil. Itu berarti bahwa itu hanya tidak terukur atau tak terbatas seperti yang dikatakan Sankara. Diri seperti itu adalah antaryamin , bersemayam di dalam setiap orang, umumnya dinyatakan sebagai di dalam hati dan karenanya hanya dapat dirasakan oleh pikiran saja. Ketika pengetahuan tentang Diri seperti itu muncul, ketika pengalaman transendental seperti itu terjadi, kita bebas, menjadi abadi. Kita harus ingat bahwa kita selalu bebas tetapi hanya kita tidak menyadarinya. Realisasi adalah masalah perubahan kesadaran kita tentang apa yang kita rasakan.

- CEK LOWONGAN KERJA DI BALI KLIK DI SINI