Tetandingan Banten Bali

Senin, 01 September 2025

Japamala: Tasbih Sakral Umat Hindu Bali yang Penuh Makna dan Energi

Japamala, atau tasbih Hindu, bukan sekadar untaian butiran biasa. Dari kata “Japa” (pengucapan nama suci Tuhan secara berulang) dan “Mala” (untaian butiran), alat ini digunakan untuk mendekatkan diri dengan Tuhan.

Menurut Sira Mpu Dharma Agni Yoga Sogata dari Griya Taman Giri Candra, Batubulan, fungsi Japamala adalah melatih diri dalam memuja Tuhan, sekaligus menyeimbangkan energi jasmani dan rohani.

Bahan Japamala bisa bermacam-macam, mulai dari Rudraksha untuk pemuja Siwa, Tulasi untuk pemuja Wisnu, hingga kayu cendana, majagau, cempaka, gaharu, bahkan batu mulia.

Jumlah Butiran: Biasanya 108, simbol dari nama Tuhan dalam Hindu, dibulatkan menjadi 9 yang melambangkan Dewata Nawa Sanga.

Cara Penggunaan:

Telunjuk mewakili atman, ibu jari paramatman, dan jari lainnya Triguna (Sattwam, Rajas, Tamas).

Japamala digeser dari depan ke belakang, menyentuh Guru sebagai simbol pertemuan atman dan paramatman.

Jika sampai di Guru, diputar 180° sebelum melanjutkan japa.

Waktu Terbaik Berjapa:

Sandhya (pagi dan sore), atau Brahma Muhurta pukul 02.00–06.00, saat diyakini dewa juga bermeditasi.

Lafal & Teknik Nafas:

Bisa menggunakan nama Tuhan atau mantra Om Kara, dengan pernapasan teratur, duduk bersila, punggung tegak, mata terbuka sedikit, mulut sedikit terbuka.

Posisi suara: “A” di perut, “U” di dada, “M” di ubun-ubun.

Manfaat:

Menenangkan pikiran, meningkatkan konsentrasi, kesehatan jasmani dan rohani.

Memberikan kesucian dan perlindungan, terutama jika Japamala terbuat dari bahan berkualitas seperti Rudraksha.

Sira Mpu menekankan, semua bergantung pada pikiran dan niat positif pemakai. Dengan rutin berjapa dan energi positif, Japamala bisa menetralisasi hal buruk dan mendatangkan kesucian.

KONSULTASI ATAU PESAN BANTEN KEBUTUHAN UPAKARA WA: 08976687246 ATAU KLIK DISINI

- Jual Buku Wariga Praktis

- CEK LOWONGAN KERJA DI BALI KLIK DI SINI

- DOWNLOAD FILM SUB INDONESIA GRATIS

- DOWNLOAD MP3 GRATIS

- Jasa Tata Rias Denpasar

- Cari Penghasilan Tambahan Dari Blog..KLIK DISINI

- Service Laptop / Smartphone Panggilan Denpasar

Sabtu, 30 Agustus 2025

Shiwa Purusa

Svest upanisad!Mantra 13

a ṅ gu ṣṭ hamātra ḥ puru ṣ o 'ntarātmā sadā janānā ṃ h ṛ daye sa ṃ nivi ṣṭ a ḥ /

h ṛ dā manī ṣ ā manasābhik ḷ pto ya etad vidur am ṛ tās te bhavanti // 3.13 //

Purusha, yang tidak lebih besar dari ibu jari, adalah Diri batiniah, yang selalu bersemayam di dalam hati manusia. Ia dikenal oleh pikiran, yang mengendalikan pengetahuan dan dirasakan di dalam hati. Mereka yang mengenal-Nya menjadi abadi.

Di banyak tempat kita menemukan bahwa Diri telah digambarkan sebagai angushtamatrah , seukuran ibu jari atau sebagai dhashangulam, sepuluh jari lebarnya. Kita seharusnya tidak mengambil istilah-istilah ini terlalu harfiah karena Diri bukanlah entitas fisik sehingga kita dapat mengukurnya atau menggambarkannya sebagai besar atau kecil. Itu berarti bahwa itu hanya tidak terukur atau tak terbatas seperti yang dikatakan Sankara. Diri seperti itu adalah antaryamin , bersemayam di dalam setiap orang, umumnya dinyatakan sebagai di dalam hati dan karenanya hanya dapat dirasakan oleh pikiran saja. Ketika pengetahuan tentang Diri seperti itu muncul, ketika pengalaman transendental seperti itu terjadi, kita bebas, menjadi abadi. Kita harus ingat bahwa kita selalu bebas tetapi hanya kita tidak menyadarinya. Realisasi adalah masalah perubahan kesadaran kita tentang apa yang kita rasakan.

KONSULTASI ATAU PESAN BANTEN KEBUTUHAN UPAKARA WA: 08976687246 ATAU KLIK DISINI

- Jual Buku Wariga Praktis

- CEK LOWONGAN KERJA DI BALI KLIK DI SINI

- DOWNLOAD FILM SUB INDONESIA GRATIS

- DOWNLOAD MP3 GRATIS

- Jasa Tata Rias Denpasar

- Cari Penghasilan Tambahan Dari Blog..KLIK DISINI

- Service Laptop / Smartphone Panggilan Denpasar

Jumat, 29 Agustus 2025

Balian, Tabib Sakral Bali yang Masih Jadi Pilihan Pengobatan Hingga Kini

Di Bali, masyarakat masih percaya pada Balian sebagai alternatif pengobatan selain medis modern. Menariknya, Balian ternyata punya banyak jenis berdasarkan cara praktik dan sumber kekuatannya.

Menurut akademisi Ayurweda UNHI Denpasar, Dr. Ida Bagus Suatama, ada empat jenis Balian:

Balian Ketakson – kerasukan Ista Dewata saat mengobati.

Balian Kapican – menggunakan sarana gaib seperti keris, permata, atau tumbuhan.

Balian Usada – berlandaskan lontar Usada dan ilmu turun-temurun.

Balian Campuhan – gabungan dari tiga jenis di atas.

Tak hanya itu, Balian juga menggunakan Taru Pramana (tumbuhan obat) hingga Toya Pramana (air dari alam) sebagai sarana penyembuhan.

Lebih dari sekadar tabib, Balian dipercaya memiliki taksu (kharisma spiritual) hasil meditasi, doa, hingga yoga. Itulah sebabnya, pengobatan tradisional Bali bukan hanya soal fisik, tapi juga menyentuh jiwa dan spiritual pasien.

”Seorang Balian harus menjaga etika, moral, dan mempraktikkan Yoga Sastra agar pengobatannya benar-benar membawa kesembuhan,” tegas Dr. Suatama.

Bagi masyarakat Bali, Balian bukan sekadar penyembuh, tapi juga penjaga warisan budaya dan spiritual leluhur.