Selama ini, kita diajarkan bahwa bahasa Sansekerta berasal dari India. Namun, ada banyak fakta menarik yang justru mengarah pada kesimpulan berbeda: bahasa Sansekerta memiliki akar yang kuat di Nusantara, bukan di India. Sayangnya, akibat kolonialisme dan propaganda sejarah, peran Nusantara dalam perkembangan bahasa ini nyaris terhapus.Mengapa Nusantara?1. Sansekerta Sudah Digunakan Sejak Lama di NusantaraSejak ribuan tahun lalu, masyarakat Nusantara sudah menggunakan bahasa Sansekerta dalam berbagai aspek kehidupan, baik dalam keagamaan, sastra, maupun pemerintahan. Kata bhāṣa yang berarti “logat bicara” dalam Sansekerta sendiri sudah melekat dalam bahasa kita, menjadi “bahasa”.2. Pengakuan Para Ahli BahasaSir William Jones, seorang filolog asal Inggris, dalam pidatonya pada tahun 1786 menyebutkan bahwa bahasa Sansekerta memiliki kesempurnaan yang luar biasa dan memiliki keterkaitan erat dengan bahasa Yunani serta Latin. Namun, ia juga menyebutkan bahwa bahasa ini berasal dari sumber yang “kemungkinan sudah tidak ada lagi.” Bisa jadi, yang dimaksud adalah bahasa Nusantara kuno.3. Bukti Sejarah: Pusat Pendidikan Nusantara Lebih Tua dari India• Sebelum Universitas Nalanda di India (427 M) didirikan, Nusantara sudah memiliki pusat pembelajaran besar bernama Dharma Phala di Swarnadvipa (Sumatra).• Tokoh seperti Dharmapala (670–580 SM), seorang pemikir besar yang lahir di Swarnadvipa, berperan penting dalam menyebarkan ajaran Dharma ke India.4. Banyaknya Kata Sansekerta dalam Bahasa IndonesiaRibuan kata dalam bahasa Indonesia berasal dari Sansekerta, seperti agama (āgama), cinta (cintā), antariksa (antarikṣa), dan banyak lagi. Sementara di India sendiri, bahasa Sansekerta justru tidak digunakan dalam percakapan sehari-hari.Benarkah Sansekerta Berasal dari India?Sejarah konvensional mengaitkan bahasa Sansekerta dengan Pāṇini, seorang pakar tata bahasa dari wilayah yang kini disebut Pakistan. Pāṇini menulis Aṣṭādhyāyī pada abad ke-5 SM, yang berisi 3.959 aturan tata bahasa Sansekerta. Namun, bukti tertulis yang lebih tua dari itu tidak ditemukan di India.Aksara yang dianggap sebagai asal-usul Sansekerta, seperti Brahmi dan Devanagari, baru muncul sekitar abad ke-3 SM hingga abad ke-11 M. Jika memang Sansekerta sudah ada sejak ribuan tahun sebelumnya, mengapa bukti tertulis tertua di India baru muncul jauh belakangan?Sebaliknya, Nusantara telah memiliki aksara sendiri yang lebih tua dan berkembang, seperti aksara Kawi, Pallawa, dan lainnya, yang erat kaitannya dengan Sansekerta.Sansekerta: Bahasa yang Dirakit?Peneliti seperti Shyama Rao (1999) mengungkapkan bahwa Sansekerta sebenarnya merupakan bahasa yang “dirakit” dari berbagai bahasa lain. Rao menyoroti beberapa kelemahan Sansekerta:• Tata bahasanya terlalu rumit dan tidak konsisten• Tidak membedakan jenis kelamin• Tidak mengenal bentuk tunggal dan jamak• Banyak sinonim dan homonim yang mirip dengan bahasa NusantaraBahkan, pada tahun 1951, hanya ada sekitar 555 orang penutur Sansekerta di India dari total 362 juta penduduknya! Sementara di Nusantara, ribuan kata Sansekerta masih digunakan dalam bahasa sehari-hari.Siapa yang Mempengaruhi Siapa?Jika kita menelaah sejarah lebih dalam, justru budaya dan bahasa Nusantara-lah yang lebih dulu berkembang dan mempengaruhi India, bukan sebaliknya. Buktinya:1. Nama-Nama Raja Kamboja dan Nusantara• Banyak raja di Kamboja dahulu menggunakan nama dengan akhiran Warman, seperti Adityawarman dari Majapahit.• Namun, nama raja Kamboja modern, seperti Norodom Sihanouk, sudah jauh dari unsur bahasa Nusantara.2. Jejak Bahasa Nusantara di Dunia• Bahasa Jawa, Sunda, dan Bali mengandung banyak kata dari Sansekerta.• Bahasa Melayu sendiri memiliki sekitar 50% kosa kata yang berasal dari Sansekerta.Kesimpulan: Saatnya Mengakui Warisan KitaKolonialisme telah mengaburkan sejarah asli Nusantara. Kita sering diajarkan bahwa Sansekerta berasal dari India, padahal banyak bukti menunjukkan bahwa Nusantara justru lebih dulu memiliki bahasa dan budaya yang kuat.Bahkan, jika kita melihat sejarah perkembangan bahasa komputer, yang dipilih sebagai nama bahasa pemrograman fleksibel adalah JavaScript mengacu pada fleksibilitas orang Jawa dalam berbahasa.Sudah saatnya kita menggali kembali kejayaan nenek moyang kita dan bangga terhadap warisan budaya yang telah diwariskan. Nusantara bukan hanya penerima pengaruh, tetapi justru sumber dari banyak peradaban dunia!
RAJA PERTAMA KERAJAAN NAGARA DIPA DI KALIMANTAN SELATAN."NAGARA DIPA adalah cikal bakal kesultanan Banjar, Nagara Dipa didirikan pada tahun 1362 di dekat Candi Agung Amuntai Hulu Sungai Utara, kerajaan ini dirintis oleh Ampu Jatmika dan kedua anaknya Ampu Mandastana dan Lambung Mangkurat yg berasal dari Keling salah satu provinsi kerajaan Majapahit yg terletak di sebelah timur kota Kediri dekat kota Pare.Kerajaan Nagara Dipa dirintis dan dibangun oleh Ampu Jatmika, karena Ampu Jatmika tidak ada keturunan raja maka Ampu Jatmika tidak berani menjadi raja di Kerajaan Nagara Dipa, sehingga dibuat patung dari kayu yg diletakkan di dalam candi Laras yg ada di kabupaten Tapin sebagai simbol Raja agar Ampu Jatmika tidak mendapatkan kualat (Katulahan) .Setelah kerajaan Nagara Dipa benar benar siap dan kokoh dan dipindahkan ke Amuntai menduduki bekas kerajaan Nan Sarunai,maka Ampu Jatmika berniat menjemput pangeran dari kerajaan Majapahit untuk dijadikan raja di Kerajaan Nagara Dipa, tapi Ampu Jatmika jatuh sakit dan mangkat, kemudian tugas penjemputan dilanjutkan oleh anaknya yang bernama Lambung Mangkurat untuk pergi ke Majapahit untuk menjemput pangeran Surianata anak dari Raja Hayam Wuruk untuk dijadikan raja di Kerajaan Nagara Dipa.Setelah Pangeran Surianata dari Majapahit diangkat menjadi raja di Kerajaan Nagara Dipa, Pangeran Surianata mengawini Putri sulung dari Raja terakhir kerajaan Nan Sarunai yang bernama Putri Junjung Buih. Sehingga kondisi politik di kerajaan Nagara Dipa menjadi damai tidak ada lagi perseteruan dengan orang Ma'anyan dan suku suku lokal lain nya yg ada di wilayah kerajaan Nagara Dipa, sehingga kerajaan Nagara Dipa menjadi maju pesat dan terus berkembang sehingga mampu menaklukkan berbagai kerajaan lain di pulau Kalimantan.#bali #baliindonesia #taksu #taksubali #taksu_bali #upakara #bantenbali #canangsari #hindu #hindubali #pura #tradisibali #infobali #infodenpasar
Sejak berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi, bidang kegiatan manusia jauh mengalami perubahan. Tiga puluh tahun lalu, orang masih berpikir menabung pangkal kaya. Saat ini, menabung (saja) justru membuat nilai uang merosot. Saat ini, menabung tidak cukup. Harus ada instrumen investasi yang membuat nilai uang meningkat lebih tinggi daripada nilai rata-rata inflasi tahunan.Contoh lain, saat ini bidang pekerjaan manusia tidak hanya bertani, beternak, atau berdagang. Ada bidang profesi konsultasi hukum, advokat, programmer, Youtuber, konten kreator dan trader saham. Ada pula dokter yang samasekali tidak ada hubungannya dengan pertanian atau perdagangan. Di masa depan akan ada banyak pekerjaan ‘aneh’ lain yang muncul.Terkait dengan bidang-bidang pekerjaan manusia itu, Hindu (dan tentu agama-agama lain juga) memiliki sistem kalender. Dalam sistem kalender itu ada perhitungan hari baik dan hari buruk untuk memulai suatu kegiatan atau pekerjaan. Di Bali, ini disebut wariga dewasa, atau ala-ayuning dewasa. Dalam istilah Sanskerta, istilahnya adalah subha muhurta.Tatkala saya melihat-lihat jadwal hari baik di kalender wariga Bali tadi sore, saya terbesit inspirasi yang mungkin agak aneh. Dari semua hari baik yang tercantum di kalender Bali, tidak ada jadwal hari baik yang sesuai dengan apa yang saya cari sebagai milenial. Di sana hanya tercantum hari baik untuk membuat bubu, membuat pancing, mengairi padi, berdagang, membuat senjata dan berburu—semua itu adalah mata pencaharian zaman dulu yang hampir tidak dilakukan lagi sekarang. Zaman sekarang, orang tidak perlu lagi berburu atau membuat pancing… tinggal beli di toko saja.Masalahnya adalah, hari baik yang saya cari adalah hari baik untuk mulai investasi kripto dan saham. Kebetulan teman saya yang kaya raya bertanya hari ini via WhatsApp, “Ada nggak hari baik (dewasa ayu) untuk mulai investasi kripto?” katanya. “Aku mau beli bitcoin nih!”Saya berpikir keras. Belum pernah ada orang yang bertanya ala-ayuning dewasa terkait dengan investasi kripto! Kalau saya bertanya ke ida pedanda (orang suci), mungkin beliau belum tentu paham apa itu investasi kripto atau bitcoin.Setelah saya amat-amati, memang kalender tradisional Bali yang selama ini kita pakai masih sangat agricultural-oriented. Semua bidang pekerjaan yang dicantumkan hari baik-buruknya hanya terkait dengan bidang pertanian dan kegiatan-kegiatan tradisional. Saya belum pernah melihat kalender Bali updated version yang mencantumkan hari baik untuk bidang-bidang pekerjaan terkini seperti ‘hari baik mulai investasi saham’, ‘hari baik untuk unggah konten Youtube’, atau ‘hari baik deal bisnis dengan perusahaan di Singapura via Zoom’. Dalam kalender tradisional Bali, hanya tercantum ‘hari baik berdagang’ dan ‘hari baik melakukan perjalanan jauh’. Sementara itu, deal bisnis luar negeri via Zoom adalah gabungan dari hari baik berdagang dan jarak yang jauh, tetapi orang tidak perlu melakukan perjalanan jauh. Kompleksitas ini yang belum diakomodasi dalam penyusunan kalender Bali saat ini.Masalah lain yang perlu dimutakhirkan dalam kalender tradisional Bali adalah tentang rentang waktu. Kadangkala, untuk mencari hari yang baik sekali perlu jarak sekian hari bahkan sekian bulan. Jika ini terkait dengan keputusan cepat seperti deal bisnis atau trading, maka tentu ini akan merugikan. Yang barangkali bisa diakomodasi dalam kalender itu adalah perhitungan hari baik untuk kegiatan yang urgensinya tinggi. Barangkali, kegiatan-kegiatan urgen bisa dicarikan hari baik tidak berdasarkan perhitungan wewaran (hari pasaran), wuku atau sasih, tetapi dari dauh (asta dauh, perhitungan jam, menit, detik). Sebab perhitungan wewaran dikalahkan oleh wuku, wuku dikalahkan oleh tithi (hari lunar), tithi dikalahkan oleh sasih (bulan), dan sasih dikalahkan oleh dauh (jam, menit, detik) yang tepat.Lalu, apa jawaban saya untuk kawan saya itu? Saya mencari perhitungan muhurta (dauh) yang paling mujur. “Bisa besok, pukul 13.29 sampai 14.05,” jawab saya via WhatsApp.Dia bertanya balik, “Harus tepat jam sekian?”“Yes,” jawab saya. “Kalau tidak tepat, akan kena pengaruh sasih, wuku atau wara yang kurang baik.”Semoga bermanfaat. Mari berdiskusi ide-ide cemerlang demi kemaslahatan bersama.Arya Lawa Manuaba
Pura Luhur Pucak Bukit Kembar berlokasi di Desa Adat Pacung, Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan yaitu di sebelah selatan Desa Adat Baturiti (sebelah selatan Kota Kecamatan Baturiti), dan terletak di sebelah Timur Jalan Jurusan Denpasar- Singaraja. Pura ini sangat mudah dijangkau oleh umat Hindu yang hendak melakukan persembahyangan karena lokasinya sangat strategis yaitu pada jalur Baturiti - Bedugul, yang jaraknya ± 37 km dari kota Denpasar.Keberadaan Pura ini tidak terlepas dari kedatangan para Rsi dan para Arya dari Jawa, karena Pulau Bali dengan Pulau Jawa pada jaman itu terjalin dengan erat, khususnya dengan Jawa Timur. Lebih-lebih expedisi Gajah Mada ke Bali pada tahun 1343 Masehi yang disertai pula turunnya para Arya Wilatikta, untuk menyerang Pulau Bali, karena raja Bali yang bergelar Raja Danawa yang berkedudukan di Bedahulu tidak mau patuh terhadap Majapahit.Dalam peperangan tersebut terjadilah kekalahan pada pihak raja Bali, dan untuk menghindari terjadinya kekosongan di Pulau Bali, maka Mpu Soma Kepakisan atas perintah Raja Wilatikta dirubah status warnanya dari wama Brahmana menjadi ksatria untuk menjadi raja di Pulau Bali dengan gelar Dalem Kreshna Kepakisan, demikian juga para arya yang ikut turun ke Bali ditempatkan pada daerah-daerah yang dianggap penting dan strategis untuk menjaga stabilitas sekaligus mengayomi dan atau membangun tempat-tempat suci, seperti halnya keberadaan Pura Luhur Pucak Kembar tidak terlepas dari kedatangan Rsi Madhura dan Arya Sentong yang lebih dikenal dengan sebutan I Gusti Ngurah Pacung Sakti.Pura Luhur Pucak Bukit Kembar, menurut Purana yang telah diketemukan dan rontal-rontal lain sebagai reprensi, merupakan stana dari manifestasi Tuhan Yang Maha Esa yang bergelar Bhatara Gede Sakti Amurbeng Rat dan menurut analisis sejarah abad ke- 7, oleh Drs. R. Soekomo ada penyebutan Amurbeng Rat, yang tidak lain merupakan gelar dari Bhatara Wisnu. Kalau kita Bandingkan antara isi Purana beliau disebut Dalem Ireng, dimana menurut situs pengideran warna Ireng letaknya di utara dengan Dewanya Bhatara Wisnu. Demikian juga disebutkan pada Purana Bangsul, Bhatara Sakti Amurbeng Rat nama lain dari Bhatara Wisnu, sehingga dengan demikian Pura Luhur Pucak Bukit Kembar merupakan stana dari Bhatara Wisnu serta merupakan kahyangan jagat, dimana statusnya akan jelas apabila telah membaca link buku online dibawah ini dengan seksama.1. Purana Pura Luhur Pucak Kembar di http://new.babadbali.com/.../raja-purana-pura-luhur.../4/2. Cikal Bakal Berdirinya Pura Luhur Pucak Kembar di http://new.babadbali.com/.../raja-purana-pura-luhur.../5/3. Tapakan Nawa Sanga Pura Luhur Pucak Kembar di http://new.babadbali.com/.../raja-purana-pura-luhur.../6/4. Agama Pramana Pura Luhur Pucak Kembar dan Pujawali di http://new.babadbali.com/.../raja-purana-pura-luhur.../7/Pujawali /Patirtan /odalan di Pura Luhur Pucak Kembar jatuh pada hari Anggara Kliwon Prangbakat, namun sesuai dengan tradisi patirtan ageng (jelih) dilaksanakan setiap satu setengah tahun sekali, dengan rangkaian/eedan sebagai berikut:1). Pada hari Jumat (Sukra Kliwon Sungsang) tapakan Ida Bhatara Matangi.2). Pada hari Rabu (Budha Kliwon Dungulan) Ida Bhatara lungha ke Pura Pucak Sari (Pacung) Nunas Pasupati.3). Pada hari Kamis (Wrehaspati Dungulan) Ida Bhatara lungha ke pura Anyar (Baturiti) dengan maksud ngastawa kepada Ida Bhatara agar berkenan malingga pada tapakan masing-masing dan dari pura ini menentukan arah tujuan (pemargi) apakah ke bagian barat atau bagian timur.Pada saat tapakan Ida Bhatara tedun setiap 1,5 tahun sekali melalui beberapa pura yang berlokasi di 4 Kabupaten di Bali seperti : Tabanan, Badung, Gianyar, dan Bangli, dalam tedun tersebut pada Pura-Pura tersebut dibawah ini dilaksanakan upakara masuci seperti di Pura Pucak Tinggah (Angsri), Pura Puseh Senganan, Pura Telaga Waja (Tegeh), Pura Purusada (Kapal), Pura Dhalem Swarga (Blahkiuh) dan Pura Jati (Batur).Semoga berkenan, kurang lebihnya mohon dimaklumi…Ampura Suksma.. Dumogi Sami Rahayu… 
Reference1. Image : https://www.google.com/2. Raja Purana Pura Luhur Pucak Kembar di http://new.babadbali.com/.../raja-purana-pura-luhur.../
